محمد بن عيسى ابن المناصف الأزدي القرطبي ( ابن المناصف )
103
الإنجاد في أبواب الجهاد
عند الله سِتّ خصال ؛ يُغْفَر له في أول دَفعة ، ويُرَى مقعده من الجنة ، ويُجار من عذابِ القبر ، ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسهِ تاج الوقار ، الياقوتة منه خيرٌ من الدنيا وما فيها ، ويزوَّج اثنتين وسبعين زوجةً من الحور العين ، ويُشفَّع في سبعين من أقاربه » . قال فيه : حسن صحيح غريب . وفي « الموطأ » ( 1 ) ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رغَّب في الجهاد ، وذَكرَ الجنة ، ورجلٌ من الأنصار يأكل تمراتٍ في يده ، فقال : إني لحريص على الدنيا إن جلستُ حتى أَفْرُغ منهنَّ ، فرمى ما في يده ، فحمل بسيفِه ، فقاتل حتى قُتِل . أبو داود ( 2 ) ، عن معاذ بن جبل ، أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : « من قاتل في
--> = عاصم في « كتاب الجهاد » ( رقم 204 و 206 ) ، وابن بشران في « الأمالي » ( رقم 761 ) ، والبيهقي في « الشعب » ( 4 / 205 رقم 4254 ) ، وشمس الدين المقدسي في « فضل الجهاد والمجاهدين » ( 10 ) من طرقٍ عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معدي كرب . وفي « فضل الجهاد والمجاهدين » للمقدسي : « تسع خصال » ، وفي « مسند الشاميين » : « تسع خصال أو عشر خصال » ، وفي « كتاب الجهاد » لابن أبي عاصم ( رقم 204 ) : « سبع خصال » . وفي « تحفة الأشراف » ( 8 / 507 ) ، و « تحفة الأحوذي » ( 3 / 117 - ط . الهندية ) قول الترمذي : صحيح غريب . والحديث صحيح . وانظر : « صحيح سنن الترمذي » لشيخنا الألباني - رحمه الله - . ( 1 ) ( رقم 472 ) وهو مرسل . وقد وصله البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله . أخرجه البخاري في « صحيحه » في كتاب المغازي ( باب غزوة أحد ) ( رقم 4046 ) ، ومسلم في « صحيحه » في كتاب الإمارة ( باب ثبوت الجنة للشهيد ) ( 1899 ) ( 143 ) ، والنسائي في « المجتبى » ( 6 / 33 ) ، والحميدي ( 1249 ) ، وأحمد ( 3 / 308 ) في « مسنديهما » ، والبيهقي في « السنن » ( 9 / 43 ، 99 ) ، وابن عبد البر في « الاستذكار » ( 14 / 296 رقم 20406 ) . ( 2 ) في « سننه » في كتاب الجهاد ( باب فيمن سأل الله - تعالى - الشهادة ) ( رقم 2541 ) . وأخرجه الترمذي ( 1657 ) ، وابن ماجة ( 2792 ) ، والنِّسائي في « المجتبى » ( 6 / 25 ) ، والدارمي ( 2399 ) ، وأحمد ( 5 / 230 ، 235 ، 243 ، 244 ) ، وعبد بن حميد ( 119 ) ، وعبد الرزاق ( 9534 ) ، والطبراني ( 20 رقم 203 ، 204 ، 205 ، 206 ، 207 ) ، وابن حبان ( 4618 - « الإحسان » ) ، والحاكم ( 2 / 77 ) ، والبيهقي في « الكبرى » ( 9 / 170 ) ، وفي « الشعب » ( 4250 ) . =